

Portal dos Músicos da Administração Apostólica Pessoal São João Maria Vianney




7 Anos do Portal Schola Cantorum
Um “Shabbat” ao Senhor. O conceito e preceito bíblico do “shabbat” tem como finalidade principal o reconhecimento do senhorio e domínio de Deus sobre todas as coisas. Descansar não na ociosidade, mas se dedicando ao Senhor. É nesse espírito e com muita alegria, que completamos sete anos do site, “Portal Schola Contorum”, dos Músicos da Administração Apostólica Pessoal São João Maria Vianney.
Um ano “sabático” não para pararmos os trabalhos, mas para nos recordarmos da finalidade primeira e principal da música sacra litúrgica: a glória de Deus! Deixando-nos assim contagiar e conduzir nossas ações musicais em benefício do bem das almas, como consequência e finalidade conjunta. Mais que estética e preocupação técnica, não que isso seja irrelevante, precisamos sempre com maior ardor e zelo nos dedicarmos à glória d’Aquele que é Beleza e Perfeição suprema.
Obrigado, músicos e membros da nossa Comissão de Música Sacra. Deus os recompense por todo empenho e dedicação. São João Maria Vianney e Santa Cecília nos alcancem a graça de um zelo sempre mais ardente!
Pe. Renan Damaso
Nazaré e revelam-nos a sua divindade.

Iniciamos hoje o Tempo da Quaresma
(...) Pela imposição das cinzas recebemos hoje o convite oficial da Igreja, para fazermos penitência: “Lembra-te, ó homem, que és pó e em pó te hás de tornar”. A cinza é símbolo de penitência pelos pecados que trouxeram a morte para este mundo. As orações da bênção e imposição das cinzas e as da Missa nos fazem penetrar no espírito da penitência cristã: humilde submissão, unida a uma grande confiança na misericórdia de Deus (Intróito, Trato). Enquanto a Epístola nos põe diante dos olhos um exemplo comovente de penitência, o jejum, Jesus Cristo nos ensina no Evangelho que este jejum, deve ser, antes de tudo interior. Se antigamente só os pecadores públicos recebiam as cinzas, mais tarde foi estendida esta prática a todos os fiéis, pois todos devem sentir-se e confessar-se pecadores e fazer penitência. [1]
O uso das cinzas como ato litúrgico remete a tempos imemoráveis. Seu uso aparece já no Antigo Testamento com o sentido de dor, morte e arrependimento.
Nos registros do Antigo Testamento, as cinzas desempenham um papel significativo como símbolo da frágil condição humana diante do Senhor. Abraão expressa essa humildade ao se reconhecer como “pó e cinza”, enquanto Jó se compara à poeira e à cinza (Jó 30, 19). “Sou bem atrevido em falar a meu Senhor, eu que sou pó e cinza.” Livros como a Sabedoria e o Eclesiástico também utilizam o simbolismo das cinzas para representar a brevidade da vida.
Um belo dia nascemos e, depois disso, seremos como se jamais tivéssemos sido! É fumaça a respiração de nossos narizes, e nosso pensamento, uma centelha que salta do bater de nosso coração! Extinta ela, nosso corpo se tornará pó, e o nosso espírito se dissipará como um vapor inconsistente!
Nos relatos do cristianismo primitivo percebemos que a Igreja primitiva praticava o ritual como penitência e mortificação. Nos dias atuais impomos as cinzas em forma de Cruz sobre a testa dos fiéis ou com um pequeno punhado de pó sobre a cabeça, para lembrar a necessidade de conversão e a salvação que nos veio na cruz de Cristo. Assim a imposição das cinzas permanece como um símbolo do dever da conversão e da mudança de vida, para recordar a fragilidade da vida humana, sujeita à morte e necessitada da graça de divina. [2]


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